يشير الغريب زاهر(2001، 279) إلي أن إذا تجاوزت المحاكاة الكمبيوترية حدودها ودخلت الخيال، وأعطيت الإمكانية للفرد أن يكون داخل العالم المحاكي، وأصبحت كاملة الواقعية، وتمكن الفرد من أن يتفاعل معها مستخدماً المهارات الطبيعية فهي إذاً واقع افتراضي، ويذكر "ستابرز" (Stappers,1998, 173). إلي أنه مع تزايد تحسن دقة العناصر السمعية والبصرية سيصبح بالإمكان محاكاة الواقع بكل وجوهه ومختلف عناصره بإحكام متزايد، وستتيح لنا تقنيات الواقع الافتراضي أن ننتقل إلي مكان وأن نفعل أشياء لا يتسني لنا أن نفعلها في الواقع الحقيقي.
والواقع الافتراضي هو نوع من المحاكاة التفاعلية تتضمن المستخدم البشري كمكون أساسي، وفي هذه الحالة يختلف الواقع الافتراضي عن بقية أنواع المحاكاة التفاعلية، حيث يتم دمج أحاسيس المستخدم من العالم الحقيقي إلي العالم الصناعي للواقع الافتراضي.
ويتمثل الواقع الافتراضي في إمكانية تجاوز الواقع الحقيقي والدخول إلي عالم الخيال وكأنه واقع، وذلك من خلال جهاز الكمبيوتر، وتوفر تكنولوجيا الواقع الافتراضي عروضاً بانورامية ترتبط بثلاثة مكونات هي: العين، والسمع، والأيدي، ولازالت المحاولات مستمرة لربطها بجميع أجزاء الجسم المختلفة من خلال لباس كامل يغطي جميع أجزاء الجسم (أحمد سالم، 2004، 421).
أنماط الواقع الافتراضي
- الواقع الافتراضي قبل المتقدم:: وتتوافر فيه معظم خصائص الواقع الافتراضي برجة قليلة، أما بالنسبة للمتطلبات اللازمة لهذا النمط من الأجهزة والبرامج فهي قليلة من حيث عددها وبسيطة من حيث درجة تعقيدها وتطورها مقارنة بمثيلتها في النمطين القادمين.
- الواقع الافتراضي شبه المتقدم: تتوافر فيه معظم خصائص الواقع الافتراضي بدرجة متوسطة، كما أنه يتطلب برامج وأجهزة أكثر عدداً وأكثر تقدماً من تلك المستخدمة في النمط السابق.
- الواقع الافتراضي المتقدم: وتتوافر فيه معظم خصائص3 الواقع الافتراضي بدرجة عالية، إلا أنه يتطلب تجهيزات خاصة وكثيرة بالإضافة إلي برامج متطورة ومعقدة.
مستقبل الواقع الافتراضي
تعد تقنية البيئة الافتراضية من التقنيات المتنامية وسيمضي بعض الوقت على تبني الكمبيوترات المكتبية لهذه البيئة نظرا لتوقف انتشار هذه التقنية على توفر دعم لها في أنظمة التشغيل المختلفة، وعدم ملائمتها للتطبيقات المستخدمة في هذا النوع من الكمبيوترات، ولكن إنتل حلت هذه المعضلة عن طريق تعاملها مع شركات برامج لتقديم دعم لها في برامجهم دون الاعتماد على دعم نظام التشغيل. ويتبنى مطورو البرامج وأنظمة التشغيل هذه التقنية إضافة إلى الشركات المتخصصة بإنتاج مكونات الكمبيوتر الصلبة أمثال آي بي إم وأيه إم دي. )
من جهة أخرى ، و( بعد أن أصبحت «إم تي في» واحدة من أشهر الأسماء في عالم الشبكات التلفزيونية، تحاول الآن أن تعزز نجاحاتها لتصبح زعيمة في تسويق العوالم الافتراضية. وهذه كانت رسالة هذه الشبكة العملاقة خلال الكلمة التي قدمتها في مؤتمر العوالم الافتراضية لعام 2007 الأخير الذي عقد في نيويورك.
وأطلقت الشبكة إستراتيجية منصتها الجديدة المختلطة «4 دي»، أي الأبعاد الرباعية. وسينصب مسعاها الأساسي هذا، على الدمج بين المحتوى الموجود في البرامج التلفزيونية في شبكات «إم تي في»، مع العوالم الافتراضية الثلاثية الأبعاد، ومن ثم وضعها ضمن دائرة تفاعلية بحيث يمكن للأشخاص التفاعل من خلالها مع الشخصيات التلفزيونية وإنتاج محتوى جديد، يصبح بدوره جزءا من الخبرة التي يتشارك فيها الجميع ).
وهنا يتبادر إلى ذهني سؤال عن دور المسلمين في العالم الافتراضي والتقنيات الافتراضية المقبلة ، وكيفية استثمارها في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ونشر الدين الإسلامي .
وكما نرى فإن ( عالمية" المجال الافتراضي، دفعت إلى ظهور مفاهيم جديدة يتداخل فيها التقني مع الإنساني (الحب الإلكتروني، إمبريالية الإنترنت، إدمان الإنترنت ...) مما يضغط باتجاه إعادة تعريف الذات والعلاقة مع الآخر، واكتشاف الهوية في عالم تمتزج فيه الهويات، كما تدفع إلى تجديد "عالمية الإسلام" فهماً وتطبيقاً، مما يوجب البحث في اتجاه بلورة خطاب اسلامي جديد عبر الإنترنت رؤيةً ومنطلقاتٍ ولغةً، فقد باتت الرسالة الاتصالية عبر الإنترنت شبكةً من الاتصالات (الشبكة العنكبوتية) ، مما يفرض تعدد مستويات الخطاب الاسلامي بما يواكب تنوع وتركيب الجمهور ) .
